日本国王杯+_+日本国王杯赛程

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本国王杯的问题，于是小编就整理了3个相关介绍日本国王杯的解答，让我们一起看看吧。

日本的天皇按等级来说是国王还是皇帝？

　　外国的国王和皇帝，并没有统一的标准和要求。

历史上，中华帝国的统治者是不承认其他汉文化圈的最高统治者为“皇帝”的。今天，这方面已经没有要求了。自称皇帝便是皇帝。　　隋炀帝时，大和的推古天皇派小野妹子出使隋朝，在国书中有“东天皇敬白西皇帝”之句，是首次在外交场合使用“天皇”一词。不过，隋书对此类国书的纪录为「日出处天子致日落处天子」。（实际上，『日本书纪』缺乏可信性，被国际学者认为是伪书。）。　　日本君主使用天皇称号，大概是在相当于中国唐朝的时期。唐高宗在674年使用天皇称号，与天后武皇后并称二圣，这可能影响到日本天皇称号的采用。日本天皇名称最早的文字记载是天武天皇制定的689年颁布的《飞鸟净御原令》。明治时期之后天皇一词在日本国内广泛使用。

日本天皇和泰国国王几乎是同一时间登基，仅仅是由于机缘巧合还是另有隐情？

5月对于亚洲的日本和泰国两个君主立宪制国家而言注定是要载入史册的一个月。5月1日日本天皇德仁在松之间完成了剑玺继承仪式，成为日本第126代天皇，至此日本进入了“令和时代”。而远在东南亚的泰国，国王玛哈·哇集拉隆功于5月4日这一天开启了为期3天的盛大的加冕仪式。这是自其父亲普密蓬·阿杜德国王在1950年加冕之后，泰国近70年来的第一次国王加冕典礼，十分难得。那么日本和泰国两国王室为何都选择在5月初举行盛大仪式，这两者又是否有所联系呢？

（继位与加冕）

这其实都是赶巧，两者没有必然的联系。

德仁天皇继位其实是由上皇明仁的退位时间所决定的。这是个时间是在去年12月1日由首相安倍晋三主持召开的“皇室会议”上敲定的。最初有两个备选方案，第一个是明仁3月31日退位，德仁4月1人继位，第二种就是这次安排。之所以选择后者主要是安倍考虑到第一种会影响到4月所举行的日本19届统一地方选举，在征求与会的议会、王室、最高法院等各方代表意见之后做出的决定。这生生让本来就像退休的明仁又多当了一个月的天皇。可以说安倍这么安排纯碎是出于政治目的，而不是出于对皇室的关照。

（皇室会议）

相比之下泰王哇集拉隆功的加冕典礼，则更是出于政治目的。前任泰王普密蓬是在2016年10月13日去世的，哇集拉隆功为了悼念父亲，在两个月之后才正式登基。在这期间由枢密院大臣监国摄政。不过加冕仪式要等到服丧期过后才能进行，这个期限一般为一年，而哇集拉隆功愣是拖延到了今天。之所以到现在其实都跟泰国本身的政治形势有关。2014年巴育发动政变推翻民选英拉政府之后便实行军管。重新大选还政于民则一拖再拖，终于敲定今年的2月24日，而大选的正式结果则要等到5月9日国王加冕仪式之后。之所以这么安排就是想借王室盛典，来转移人们的注意力，避免大选结果出炉之后，可能会引发大规模抗议示威，导致政治动荡。

（泰王与巴育）

结语

相比较而言，日本的皇室庆典的规模和仪式都要简化很多，而泰国要更为复杂且仪式感也更强一些。除了日本皇室对比泰国王室而言要穷得多的原因之外，这其实也反映出两国君主本身在国家政治当中的地位有着明显不同。日本天皇本身已经没有任何实权，完全作为日本国和国家团结的象征，而且也没有宗教上的权威。然而泰国却不是，虽然国王名义不干预政治，不过实际上却是泰国权力的核心，并且还是泰国国教的守护者，半身一样的存在。可以说经过工业化和美国民主改造后的日本，其现代化程度不知道要高出泰国几个量级。日本在战后70多年中政治清明、社会稳定，经济上的成就更是有目共睹。反观泰国，不是政变就是军管，宪法四、五年就换一部，政治动荡，经济发展也相对缓慢很多。所以说君主扮演的角色其实既反映出国家发展程度，其又作用于国家发展。

（东京与曼谷）

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为什么时至今日沙特还可以保持君主制？

在中东，只有被绞死的总统，没有下台的国王。沙特的国王在这里可以代代相传，千秋万世。

沙特原来就是一个大酋长国。老百姓对国家的概念淡泊，民风淳朴，真正关心的只有一件事：按时祷告。在中东，谁当国王并不重要，但是一定要尊重和先知默罕默德关系亲密的人。宗教领袖、贵族、国王、酋长们有的和先知有血脉关系，有的祖上曾经追随先知，因而身份高贵，平民百姓都心甘情愿追随他们，不会去反对他们。

相反，那些所谓选出来的总统、总理却并没有这份与生俱来的荣耀，所以稍有不慎，就会有杀生之祸。

当然，这种心甘情愿的追随是在天下太平，吃饱穿暖的情况下才会发生的。沙特正好是地球上石油最多的国家之一。大量开采石油让沙特赚到了花不完的钱。王室拿出一部分的钱发给国民。大家都有吃有喝有穿，天下太平，就没有人想着造反了。

作为世界上仅存的少有的君主制国家，沙特能够存在必然有其道理。大家往往会专注于沙特王室依靠石油经济富甲天下，但沙特王室在自身富裕的同时，也学会了将石油带来的经济利益分配给国民，并投入到社会建设中。尽管是王室吃肉，民众喝汤，但即便是汤，也使得国民生活水平大幅度提高了。

所以，第一点，就是高经济水平的社会。只要能够保障人民的生活质量和生存基础，那么最根本的社会矛盾就不会爆发出来。兴，百姓苦，亡，百姓苦，无论是王朝的更迭还是政治体制的变换，对于大多数人民来说，能够有更好的生活才是最重要的。简单来说，就是安全感和幸福感，而这两点沙特都做的不错。其人类发展指数已经超过了0.8，排名世家前50，人均GDP也已经超过了2万美元。所以说，充裕的石油储量是沙特王室缓和国内社会矛盾，维护统治的经济手段。

第二点，就是其自身的封闭性了，包括地理和信息媒介上的。地理上的自然不用说，发源于阿拉伯半岛中央纳季德高原的沙特王室有些得天独厚的优势。凭借着政教合一的基础，发展起了瓦哈比派运动。早期的地理隔绝使得居民更加依赖于伊斯兰信仰的虔诚，受西方所谓民主文化的思想影响小，有利于传统伊斯兰政教统治的发展。

信息媒介上的也很好理解。作为王室，沙特一向对国内的媒体掌控得很严格，信息传播媒介的政治氛围很浓，可以说是王室意识的体现了。

同时沙特也禁止政党活动，没有宪法，让国王行使最高行政权和司法权，可以说是从一切根源上遏制住威胁君主制的火苗。

第三点，就是沙特君主制的特性了。沙特的君主制不像是中国王朝，将非皇帝的其他非皇室成员当作是威胁，刻意地抑制后者权力。沙特是王室为大，不仅仅是要确立国王统治的优越，还要确立王室的特权地位。在这种情况下，王室的力量可以渗透进军队，政府，金融，等各个领域，就算有内部派系的斗争，但起码可以将王室的统治延续下去。在沙特阿拉伯，没有哪股力量可以撼动沙特家族。

第四点，就是近代特别是20世纪欧美列强对于中东政治形势干预的结果了。民族主义在中东地区不是没有出现过，而是被欧美列强为了自身的利益打击了下去。泛阿拉伯民族主义运动的努力尝试了纳赛尔政权的构建，和阿拉伯联合共和国的短暂结合。

但最终都是走向了崩溃，一是其自身阿拉伯民族国家间利益的摩擦，二是西方列强的阻碍。不管怎么说，一个统一的阿拉伯民族世界，退一步说政治意向和立场趋向一致的阿拉伯世界也是西方列强所不愿意见到的。而沙特能够维护国内的安稳统治，在于其很聪明，不像埃及，叙利亚，伊拉克那样充当民族运动的领头羊，保持独立自主，不结盟的政治立场，将对美关系放在外交事务首位。强调经济间的交流合作，用温和的经济手段来表达自己在中东国际事件上的政治立场，而不是采用强硬的军事手段。可以说，沙特在阿拉伯世界的地位和功效就像北欧五国在欧洲一样。

沙特阿拉伯能够延续王朝的统治，得益于它自己，或者说，得益于沙特阿拉伯老百姓对王朝的认可、对宗教信仰的虔诚。和美国没有丝毫的关系。

首先，沙特阿拉伯就不是一个世俗国家。沙特阿拉伯至今为止还没有自己的宪法这个根本大法，所有政治制度、道德规范全部以《可兰经》为基础。

简单讲，沙特就是一个没有开化、没有融入世界文明的一个封建王朝；或者严格的说，沙特就是没有开化的部落社会。

在沙特，或者在极端保守的伊斯兰文化中，妇女的地位是非常底下的，与中国古代的“三从四德”相比是有过之而无不及。

上学、就业、在公共场合露面都有严格限制。直到最近这几天，沙特妇女才“有幸”领到了史上第一本驾驶证；才可以在家中男性成员陪同下去体育等娱乐场所。

正是沙特这种保守的政治制度，才对“阿拉伯之春”这样“民主运动”有着天然的免疫力。内部没有乱起来，外国势力就没有插手的机会。

沙特阿拉伯的政治光谱和外界似乎总是格格不入。但是老百姓至少还能享受各种各样的福利。这种保守，是“有幸”还是“不幸”呢？

到此，以上就是小编对于日本国王杯的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本国王杯的3点解答对大家有用。